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    香港赛马会曾道人资料:阳宅整理笔记3

    时间:2015-08-06 03:03:58 来源:星座123

    香港赛马会赛马日期 www.xckxh.tw 阳宅整理笔记3


    冲煞
    即宅外之物正对明堂或凶位产生对冲之煞力,诸如:梁柱冲,尖角冲,屋脊冲,屋檐冲,来路冲,水路冲……等等。此种仍需观察其煞力大小,与我屋宅气势大小,以辨别受煞之强弱。非有煞即有祸,也有虽受冲煞而不为祸者。此煞如于正堂前皆以凶论,唯其凶有大小之别而已。若煞之势力强大,我宅落于受制之方则祸大。若煞之势力弱,我宅处于反制之方则祸小?;龃竽呀?,祸小可解而终能无害矣!若煞非居于正堂之前,则视该煞在我屋宅之何位而论。如在劫杀曜杀方且煞之势力大,则祸甚烈。若煞力小虽可减缓,仍不能避其为祸。如在退杀泄方且煞之势力大,则祸不能免,如煞之势力弱,仅应小灾而已。如在生旺之方逢当运,则免制可无害。(欲知当运与否之法,见运盘与空亡一节)。
    关煞:关煞者乃外关煞之谓,即值年五黄凶星所到之地,值年五黄所到之方为关煞方。若“到方”(方位),该方不动作则能无害。若“到向”或“到门”,该年恐有祸。应以化煞法解之。(见宅外化煞就生论一节)。若“到山”(坐山),屋宅受冲煞或犯相煞,则该年祸事难免矣!
    宅外化煞就生论
    有关前节宅外冲煞论一节,遇各煞时,由于煞之种类有别,采取对应之策自有其异。有“化煞”“避煞”“克煞”“制煞”“反煞”等之法。自该合捏正确清楚,以免于“解”煞时,非但未获其成效,反而惹来意外之灾。尤其采制煞法者,理应明了该煞之可制否,否则当制煞力量消失后,煞力反扑,则更见其凶。
    一、化煞者——使贪生而忘克,煞者,必有其五行,置一物使之生而忘却克我?;蚴巧氛弑旧砦逍猩?,亦可减缓其煞力。例如:于兑宅正前有高楼遮住正堂,此煞为相煞中之“遮胸煞”,若此屋盖成方形,方形属土,煞为土反生我之兑宅金,类似此法则称为化煞也。
    二、反煞者——即藉外力,如镜子等物将煞反射或驱散之作用。唯需正向来煞始成,且需依煞之不同而有所抉择,非不分任何镜物也。镜有三种区别:一者平面镜,二者凹透镜,三者凸透镜。每种用法不同,要细分之方准。平面镜之作用系将来煞反射回去,其反射力量较另二者为大,但反射后恐将伤于对方,慎用之。凹透镜之作用系将来煞上下颠倒,而使煞于杀近我屋宅时即告消失,而对于来煞颠倒后仍不变其煞者,则不适用。凸透镜之作用系将来煞散于上下左右四方,而非反射回去,此法不伤对方,只是其力较弱,适用于煞力较弱之时。
    三、制煞者——制煞之法有二:一者使吉方高以制凶方之盛。二者以我之五行制他之五行。此法仅适用于五行之煞,(若遇煞烈,而只依赖外来物之五行以为制煞则曰不可)??晌普?,如我屋成方形,他屋成圆形,我屋方土生他之圆金,则我方有退失,可造水形局于顶,使他方反生于我,则不致受损。再如:我屋颜色绿色,他屋颜色白色,他屋白色属金克我屋绿色属木,我屋受克恐有受制即衰败之应,宜于我屋造尖形物,以尖火制其圆金,则金气气弱便无力克我。此法适用于五行形色之煞,如相煞则不宜,其他之煞亦宜小心运用。颜仕不鼓励用此制煞之法,毕竟为利己而伤害他人非慈悲之行径也。
    四、避煞者——避煞者亦有二:一者使煞不复存在。如相煞中有犯披麻煞者,则将屋后增建部分拆除,披麻煞因而消失,即无此煞此言避煞。二者若无法解其煞,则人走避之。所谓煞力过盛,唯避之一图也。
    五、克煞者——我之五行克制对方之五行。所谓我之五行乃坐山之五行,及形色之五行。对方若为形色之煞,我方始能以相同之形色五行克之。而堂前之煞需赖以坐山五行克之。唯需具备二个条件,克之方始有效。一者,需煞力弱。二者,需我宅体旺。此克方成。凡赖坐山五行为克制者,需是自然形成,凭藉外力促成之五行无力也。
    解相煞
    宅相犯八十煞者,不可藉外力使用制煞之法。例如使用奇门遁甲制煞,最好能避免。若煞之五行能生我之坐山,则为化煞。如前制煞之例,再例如堂前有屋脊冲射,名为“名堂煞”,屋脊尖角属火,若我宅为坤宅或艮宅,则火生土则为“化”。又此屋脊尖角在上方成其煞,另可用反煞法解之。即是用凹透镜,使成倒影,尖角透过凹透镜而变向下,故而煞有解。若对于其他冲煞无法使成倒影者,则不可用此凹透镜,宜选择平面镜或凸透镜,不可一成不变。贵在灵活应用也。相煞如欲使用克煞之法,需屋宅本身宅体生旺及交运才可,只能藉屋宅本身之五行克煞,不可藉外物之五行克此相煞,概力量甚小也。解相煞另一法为避煞,亦即知道屋宅形态犯相煞后,则将所犯的因素想办法消除即是。
    解形煞
    此五行形色之煞,为外来之五行,即可藉外来之五行而使用制煞之法。如我屋宅外面有物成方形(例如招牌),而他人有招牌成圆形,两者营业项目类似且正对或隔邻而居,则两者外物之五行即互相产生牵制作用。我物方形属土,他物圆形属金,即我土生他金,他旺而我泄气,两者营收将有明显的他优我劣。宜将我之外物改成曲形,合他之金生我之水,即为解煞?;蛄碓煲晃镂?,使他受我生后又反生于我。再例如:我屋外墙漆成青色,他屋外墙成白色,则他白金克我青木,我方受克难以施展,可于屋上置一尖物属火克他之白金,则他之金弱便无力克我,类似以上二例,即是制煞之法。因此,制煞者,最适宜形色之煞也。
    解冲煞
    冲煞之种类繁多,最常见者有:路冲,屋角冲,尖角冲,柱冲(电线杆),屋檐冲等。其他若有未列出者,宜依解煞原理加以活用,应能达到解煞之目地。
    路冲:应行了解此路冲所冲之方位位于我宅何卦,以坐山卦入中宫飞紫白九星,观所冲为屋外之生杀泄旺死何方。作为判定路冲之吉凶(吉凶详见宅外生杀论道路一节)。另外以三个要件来了解路冲煞力之强弱,知其可解或不可解。倘遇不可解者,应应促需宅主搬迁,方免受其害,不可以他人屋宅为试验也,所谓三个要件:一者,是否为来气。有否来气以屋宅前方四周是否来水为判断。水由前方来(不一定要正前方,只要知道水流的方向是往我宅而来即可),则符合第一要件。若完全无水可为观察,则依路况而诀定,如前面较高离我愈近愈低,则以来水论处,但其斜度不宜过大,否则煞力加剧,但如不合来水要件,但所冲来道路形同荒废,来往人车甚少,也视同符合第一要件。二者,有远山,屋宅二楼以上曰山。即站于屋宅受冲之路口,往前观之,如前有二楼以上屋宅在路的另一头,则称为有远山。如往前望去,一望无际,或几公里之远才有房屋,则难符合此要件,有远山愈近则煞力愈短而愈弱。三者,路冲需不位于屋宅之曜杀位及天劫位方可,有关各屋宅之曜杀与劫杀位,详见后“曜杀与劫杀”一节。如路冲能符合以上三要件,则为可解。如冲来正面无墙可遮蔽,则于门斗上安“八卦镜”(于平面镜上画上先天八卦),或于平面镜上书“佛光普照”则可。如冲来非是正面,只要能筑墙即可无害。无墙者,可于壁面上画山海图,以求藉力使力。总凡能解者为害不大,或终能无伤。而无法符合此三要件者,恐怕就算解之亦无效益也。
    屋角冲:即俗称的壁刀。亦即对面屋宅墙壁斜如刀锋正对于我,逢此冲煞宜先了解此冲目前所行为几运,法以罗盘于屋宅前正对此屋角,以六十四卦之运盘观其为几运,如下元乙亥为七运,若运盘指于七运者为当运,八运九运称为生运,逢以上三运则煞易解,若逢六五四三二一等运,则称为退运或衰运,则煞难解。(详见运盘与空亡一节)。此冲以凹透镜无法因倒影而消失,故不适宜,以平面镜力虽较大,恐伤对方,有失慈悲,可使用凸透镜将所冲外散,唯力量较弱。如何取舍,端看煞力大少而择用之。最好我宅能有屋檐以为配合,其阻力始大,屋檐者,布帆类不适宜,最少需能以石棉瓦方有其效。
    煞力大小除了行运与否,也看双方气势而为分别。如对屋宅二楼,屋角亦至二楼而已,我屋宅四楼,则我之气势高涨,其冲则力小。若壁刀高至四楼,我系一楼平房,则冲甚大,虽该冲正行当运,其解亦有难矣!
    尖角冲:尖形之物或屋脊之角均属之。除了增加屋檐亦有助力外,可配合凹透镜使用,其他亦需如前所言观其气势行运以作为参考。
    屋檐冲:对面屋宅屋檐斜射入我屋即是冲,宜建造屋檐挡之。屋檐比对方低,其效果最佳。若对方屋檐又斜又长(如菜市场大面积之屋檐),其冲更是不容忽视。虽我宅体旺,亦需以屋檐遮挡,若宅体甚弱,则迁移方为真也。
    柱冲:以镜物反煞,其效力不大。此冲如能合乎三条件,单以屋檐即能阻其发凶。一者,该柱正行当运或生运。二者,来水之局。三者,我宅气势胜过该柱。如三者无一能具备,最好将该柱尽速迁移,恐流年凶星或五黄到该柱之方而发凶也。该柱于我宅正面方谓其为冲,如在屋宅左右或后方,需柱的面积相当庞大,才以外六事论其所在卦位之吉凶。柱在后方如有开门则有小殃,如于左右可无害也。以上各冲,所应将不尽相同,盖各屋宅宅体有旺衰(详见宅体旺衰论一节),宅运有强弱(详见宅运旺衰一节),故受冲伤害大小自有其别。倘能宅体旺,又交二至三运,则小冲煞亦能无害矣!
    解关煞值年五黄所到为关煞,若在宅前或门上,该年恐有祸事。五黄属土,宜以化煞法藉金之力量,教五黄生而泄气以减其害。五黄到门可用铜铃卦于门上(需纯铜所制,且能赖风而发出声响力量才大)。五黄到向,则挂于屋宅正中。此二者不可用错?;蛴霉磐ù客野倌暌陨衔眩┢吒?,串起后挂上亦可。到门到向亦要分别。
    宅内吉凶论
    宅内者,藉合命以纳福,藉紫白寻理气,若二者无法尽如人意,则择一所需而作为之。亦即以理气为重时,西四命人可居东四宅。宅内吉凶者,非东四人犯西四卦,也非西四人居东四房,系以宅气为主,不当的摆设、使用、装修。而使屋宅产生凶祸之应。此些不当可归类为五。如无此五种不当,则宅内称吉也。
    何者为五:一曰破。二曰伤。三曰散。四曰断。五曰害。逐一叙述如下:
    一、破——即是对屋宅理气产生破坏者。楼梯建于屋宅中间或比中宫更超前,由于宫为聚气转气之所,楼梯将因此破坏理气的正常运行,此为一破。厕所造于屋宅中央,污秽运行中的理气,此为二破。厕所造于屋宅之乾卦,污秽至刚之天促使阳气渐衰,此为三破。厕所造于屋宅文昌所居之位,污秽文昌促使文弱出人愚庸,此为四破。犯前三破,虽然不一定有极凶之应,但导致宅气衰弱,平日则难以得到屋宅之助,若再逢神煞叠临则更为难解。如是动宅,当整栋大楼或公寓逢冲煞有凶应之时,此宅将首当其冲,所应最烈。如整栋得利,此宅得之亦较他宅少矣!唯污秽文昌仅不利于读书人,余则不大害也。
    二、伤——即明堂进气不顺使宅气有损伤者。影响进气不顺的因素有三:
    一者,转折之气。门口导气入室需经转折才能到达屋宅中宫,此伤不大,仅使宅气降低,助力减弱而已。
    二者,宽窄明暗与明堂属性不配。
    1、乾宅属阳金,客厅应明亮不宜昏暗,昏暗则伤阳气而致使出人愚鲁。明亮将有助于文人,且出人聪明。
    2、坎宅属阳水,水为财宜较邻屋为沉(往后缩
    ,所谓财不露白,若沉则能进财,唯财来财去主人所得亦不多!但不宜较邻屋为露,比邻屋往外突出,恐逐渐退财,与邻屋平齐可也。
    3、艮宅属阳土,客厅最好窄又高,于初建之年即可人才两旺。
    4、震宅属阳木,客厅要深不宜太浅,深才能旺人又发财,若太浅恐钱财渐失,且家人多疾病。而深浅的标准以宽度来诀定,如长有宽度的两倍即谓深,如长不及宽度即谓浅。
    5、巽宅属阴木,客厅则应浅不宜过深。虽宜浅但最少应与宽度同等,深达两倍则不可也。
    6、离宅属阴火,火应实火不宜虚火。即露为实沉为虚,与坎宅正好相反,宁可比邻屋突出,不可比邻屋为缩。
    7、坤宅属阴土,客厅应宽阔而不宜窄小??砝欣诮萍巴硕?,窄小虽无害,或许人财亦不缺,但不甚发达。
    8、兑宅属阴金,客厅则不要过于明亮,微明有利于家庭和谐,太明亮将由女人掌权,而且怕会伤了丈夫。
    三者,明堂不着地,即明堂(客厅)挑高,底下为车库或杂物间等。对屋宅之损伤即大矣!虽不似穿堂煞严重,但遇凶星神煞临,尤其到山仍需防人员有损伤也。
    三、散——即是散气。将已入宅之理气散出者。如屋宅后面为生气方,则不宜开后窗,宜紧闭以养气,此其一。屋宅空间与窗户的比例应适当,如屋小而窗户大则曰散气,此其二。犯此散者,屋宅无力矣!
    四、断——即是断气。将已入宅之理气阻断者。如楼梯转角有窗,则应闭不宜开,开则使上楼之气中断。宅体弱而难调,即无力以助人矣,此其一。中宫有墙壁阻隔,致使宅气中断不及全屋。如两间并成一间,中间墙壁未拆,仅留一门做两间进出口,此其二。犯此断者,屋宅无力矣!
    五、害——两两相害。一者,宅内房间门与房间门相对而相害。大房间影响小房间,两者若非难得交谈,就是易生争执,甚至居小房间者,身体状况将长期不佳。二者,房间门与厕所门正对,秽气直冲入房,易生意外之灾。三者,房间门与厨房门正对,火气直冲入房,心绪常不宁,将导致情绪常暴躁。四者,厕所门正对厨房门,家中成员常有人身体不适,屡求医。五者,大门正对房间门,一气直入主人室,家中不安受窥视。六者,大门正对厨房门,进门直见炉上火,恐犯血光财难久。七者,大门正对厕所门,恐入宅之气变秽气,宅弱无力矣!以上宅内各凶,所应均不同,强弱也有别,概因各宅理气体质均不相同。因此,所论应再参详也!不过既是不吉能避则避,能不犯则不犯。若已然犯之,有者有可解之法,详见下节宅内趋吉避见论。
    宅内趋吉避凶论
    凡对于屋宅有不良影响者,应高法使凶应降到最低,甚至消失。能改动者则变动之,无法改动者则以方法解之,此即本节的重点。
    前节中,屋宅有破者,不管楼梯或厕所,都有改动的困难。楼梯于中宫或超前,只好筑墙壁以为遮蔽,并于隔间处加造一门。虽该破仍在,至少明堂或客厅理气独立,再善用客厅理气,好好造作,虽力量有限,仍有提升作用矣!厕所如不使用并于封闭,其破稍减,不能尽无,如需继续使用,可用净化方式,以减少秽气上升。净化者——首先,于平日即需保持洁净,再以食盐一杯(最好浅而口宽的杯子),第一次使用时,以手抓盐巴散于厕所上下四周(要散盐之前,最好能口诵“现在要做厕所净化散撒盐巴,如有兄弟请离开”念后再行散撒,可免误伤无形),撒后再装盐巴约八九分满,放置于厕所马桶盖上,或其他地方,但不宜过高,否则力弱。如盐巴已然潮湿则属无效。放置约二到三天或七天(视发凶及严重与否来诀定换新盐的时间),此盐巴则需换新?;恍轮?,将原杯内盐巴抓取一些再散于四方(第二次以后不需要再念诵),剩余的盐巴倒入马桶内(是否立刻冲掉者无妨),再重新装上八九分满如前所述放置。(杯子可类似一般市售矿泉水所附的杯子大?。┐朔ㄉ趿檠?,不可等闲视之,通常一至两周即有感应,此则净化法也。
    屋宅有伤者,如系转折气致使宅弱,可于玄关转折处将玄关内墙做成圆活形,则有所助益。如宽窄明暗与坐山不配,或明堂挑高悬空,除了改动别无他法。
    屋宅散气者,则常闭自可改善,并无其凶也。
    屋宅断气者,如屋宅中宫有墙壁阻隔,拆之即解,别无他法。
    屋宅宅内相害者,如房间门与房间门相对,如两者之间有足够空间,则可置盆栽于两房之中,若空间不足,亦可放置于各房进门之处所。解害所用之盆栽,需放置地板上,由下而上,且要盆栽的高度至少要高至胸膛,力量才能显现。如厨房门正对厕所门,除了应用盆栽,最好再利用厨柜或密闭的木板屏风阻隔。放置于厕所前的盆栽,最好选择骨干粗大者,概取其木性,厕所属金,金克木而力泄而力弱,若能同时配合使用净化法,则效力增矣!若房间门正对厨房门,厨房属火,用盆栽稍嫌力量不足,宜用铜铃挂于房间门口,使火克铜铃之金而力泄而力弱。其余门门相对相害,可依如上法方法解之。
    阳宅催财
    利用阳宅来催财,有无真正的效果?只要宅中理气最旺的方位也就是财位正确,答案是肯定的。虽然阳宅具有催财的力量,但却是不能无中生有。何以此言?一个人命中注定有多少福报几乎是固定的。除非你一直在培福,否则能享用多少钱也将是固定的。这么说,人就不需要奋斗了?那倒也不是,如果好逸恶劳,则所能享用的将更少,也就是说:会减少使用,但不可能超出命里所有,所谓凡事必需尽了人事之后,才能听天命,这也代表一个意义,凡事要放得下,当我们努力之后却得不到相同的回报,也不可太过于在意,凡事尽了力问心无愧就好。如里阳宅可无中生有,那所有阳宅勘舆师只需找间吉宅催动财位,不就财源滚滚,何需辛苦呢?
    那么阳宅催财又代表着什么意义呢?一者,将命里所有的,催到极限或更接近极限。二者,将所能取得的,以更轻松的方式取得。例如:此人命里有一亿元,是否一辈子就能享完一亿元?答案是否定的。何以如此?因为我们平常除了真正的花费,生活当中也一直在消损福报,动邪恶的念头、口出恶言、损人利己、伤害众生(如垃圾往车外丢)……等等。都视同在使用福报,因此,如果不能继续植福,都不知道已经花费掉多少了。而阳宅的力量在于一样是增加收入(此收入是命里所有),而以更轻松的方式取得。今天,某个人要赚两千元,可能要挑一整天的砖块,但有些人要赚两千元,可能只需在辨公桌上写写就可以。当然,影响我们一生好坏的也不只是阳宅而已,但是,能多一个帮助我们的力量,自然就会比较轻松。我们常听到“一分耕耘一分收获,要怎么收获先怎么栽”当然,没有努力就没有收获,这是一定的道理,天底下本来就没有不劳而获的事情。但是有时候,同样的努力却没能得到相等的收获,可以故?比如:我们说种瓜得瓜种豆得豆,如果我将瓜果种于肥沃的土地,再加上认真照料,相信在有朝一日一定可以采收瓜果。但是,如果将瓜果种在石头上,虽然付出同样的劳力精力,也相信,将是扛沙填海,别奢望石头上长出瓜果。因此,唯有正确的方法才能事半功倍,否则非但事倍功半,甚至于徒劳无功呢?
    在阳宅的催财法,首先要找出正确的财位,财位,简言之,就是屋宅宅气最旺的方位(卦位)。也就是星气下降,地气上升,集结相交之点。这个最旺的方位就是紫白九星所找出的生旺方(如有不解,请参考理气生杀论一节),但这个生旺方也不是每年都为可用。需紫白吉星和吉神同到且无凶煞神杀轮临,该年该位才为可用(有关吉星吉神及凶煞神杀等,详见屋宅布杀法与屋宅寻吉法各节)。另可找出每年之“流财方”,此方亦是财位,但最好在无凶煞之地。
    因此,屋宅之财位有二:一为理气之生旺方,如前所述者。一为每年之流财方。若二者该年叠临,则益旺矣!关于流财方,依如下之法寻之可得。首先知道每年固定流财轮至之方,为:丑酉戌亥四年在未申二方。子巳午未四年在乾戌二方。寅辰卯申四年在子丑二方。再依每年以太岁起十二建除——建,除,满,平,定,执,破,危,成,收,开,闭。布于十二地支上,例如丁丑年,太风在丑,布上十二建除。
    该十二建除中,开字为生气为华盖,危字为极富星为谷将星。因此该两字所到之方如正为该年之流财方,则催之有力也,以丁丑年而言:丑年流财在未申两方,而在申位上又逢危字,此为今年之流财位也。此法亦可以月太岁寻之,即该月之流财位。其法亦以月太岁起十二建除,如丁丑年三月月建甲辰,即由辰上起十二建除。未申二方均为丁丑年之流财方,但只申上年逢危字,而于甲辰月未逢??搅鞑品缴晡簧?,因此,申位于丁丑年可旺,逢三月甲辰则未能加力也!已知财位之后,续谈催动的方式。七玄武所采用者皆以自然的方式为主,因此,催动法有三:一曰频繁使用该卦位。二曰盆栽。三曰鱼缸。逐一叙述。
    一者,所谓频繁使用该卦位,例如放置沙发,不管家人使用,走动,客人来访,皆能增加其使用机率。唯其应验时日较迟。约需五至六个月力量才开始发挥。但却是最没有五行变化候的影响,因此,可不必考量该财位之五行也。
    二者,即是放置盆栽于财位,藉盆栽招动理气运行,树可招风亦会招气,因此该卦位之气便会跟著活络起来,故名催财。其应验时日较前者为快,约需二到三个月力量便会产生。只是使用之盆栽不宜过小,过小则无法发挥作用。应自地板起至少至胸膛的高度,而树叶愈茂盛愈好。而且以圆形叶片为最佳,不可使用尖形叶者,如仙人掌等,及攀藤类等树干弱细者。由于使用之盆栽体积不小,因此其所属木性亦强,就必需考量放置盆栽后是否会影响甚至破坏该卦位与宅星,例如就兑宅以理气寻财位(暂不考量凶煞神杀),如兑宅七赤入中宫后,生方为离卦与乾卦,甲戌年逢六白值年,此兑宅生方在离与乾二位,甲戌年六白值年离卦飞得一白官星为吉星。乾卦飞得七赤贼星为凶星,乾卦戌位又逢太岁,因此,此年可为催财者仅离卦一方。
    三者,利用鱼缸催财。鱼缸之种类有三,使用时要细分何者能用,不是有水就可以的。
    第一种称为“死水”。亦即鱼缸内的水并不会产生循环,一直是静止的状态,顶多隔三四天换一次水而已。此种鱼缸并无催财的能力,如鱼缸体积小倒也无妨,否则反而会破坏理气的运行。尤其不可放置于神桌下面(如神桌是挑高贴壁,下面有水也不可),恐犯所谓“正神下水”,而有财化为水之应。
    第二种称为“外水”,亦即类似一般造景假山,也就是手平着过去可以触摸到水,如水花会四溅者也是,此种水亦不可置于财位,所谓“拨水入零堂”指的就是这种外水。而零堂就是衰位,也就是说,这种外水贴地而造,气遇水止即止,因此,将会影响理气。其实,宅内造假山是不吉的,尤其堆石头造山于屋内,就等于将骨头外露,岂能平安无事。而真正能放置于财位做催财者,也只有第三种称为“内水”的。
    第三种称为“内水”也就是将水利用水族箱利用抽水马达,便达到水流不断,循环不停的目地,这种水的水花并不外溅而且又高于膝盖以上,因此,并不会破坏理气同时因为水不断的流动,气随水行,该卦位的理气自然生动起来,而达到催动的目地。使用鱼缸催财,应验时日较为迅速,如量度正确,约十五天至一个月,力量便会显现出来。但是,由于鱼缸属水水性很强,需与放置盆栽一样,要考量其五行所产生的影响。以免催财的同时,又产生一些后遗症。(其实,有时为了催财,事实上也难顾虑太多)。
    屋宅寻吉法
    看宅需知布杀,而布各杀后便知何宅何位能动,何宅何位不能动作。除了有年月司祸之凶煞神杀,亦有年月司吉之吉神星辰,称之为“寻吉”。每年每月勘宅之前,均需先布杀与寻吉,有杀遇吉而解者,有吉遇吉到而益旺者。每年每月应先了然于胸,则方便运用矣!寻吉者,有年吉,月吉。由各吉知何位虽有杀,但因吉神至而可解。
    年吉——每年变化,但却全年固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上。计有太阳,贵人,紫白。
    月吉——每月轮值变化,也是该整月固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上。计有月贵人,天德,月德,禄马,禄马又分以年为主的岁活禄马,与以人命为主的命活禄马两者。
    论年吉
    年太阳
    寻本年太阳到何位?有二:一者,直接由太岁顺数后一位即是,例如丁丑年,太岁在丑,太阳则在寅。太阳只轮地支不轮天干。另一者,以寅上起戌之法,自寅支上起数戌,数至该年太岁,后一位则是太阳。例如丁丑年,寻另一太阳,则自寅上数戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,则巳得本年太岁,后一位午即为太阳。
    年贵人
    又称天乙贵人,诀曰:甲戊庚年求丑未
    乙己申子二遁分 丙丁阳亥阴在酉
    六辛先午后临寅 壬癸巳阳阴处卯
    不过魁罡非贵人
    即甲年戊年庚年共三年阳贵在丑,阴贵在未。乙年己年共两年阳贵在申,阴贵在子。丙年丁年共两年阳贵在亥,阴贵在酉。辛年一年阳贵在午,阴贵在寅。壬年癸年共两年阳贵在巳,阴贵在卯。地支中,戌为河魁为天狱,辰为天罡为牢神,此二地支贵人因而不居。故称:不过魁罡非贵人。知道每年之阳贵与阴贵之后,尚需了解每年冬至后到夏至这段期间由阳贵用事。夏至后到冬至这段期间由阴贵用事,若于冬至后寻得阳贵,称为得力贵人。若寻得阴贵,则称为减力贵人,此贵人不求大灾。若所寻得之贵人不但为得力贵人,所到之宫(卦位),又是贵人原出生之地,则称为还家贵人,此贵人大有力,可救大灾。例如丙年于冬至后寻得阳贵亥在乾,亥为得力贵人,乾卦又为亥之出生地,此称为还家贵人也。
    寻法:
    以年太岁入中宫,阳贵用事时,按紫白顺飞之序(称顺遁),阴贵用事时,按紫白逆飞之序(称逆遁),寻出该年贵人落于何宫,依使用期间视其得力与否,如八宫轮遍而无贵人,则该年贵人不居,八宫均无贵人也。例如丁丑年,阳贵在亥阴贵在酉。则将太岁丁丑入中宫,如丁丑年三月顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,则冬至到夏至期间无阳贵以助力,只巽宫得阴贵为减力贵人,将不救大灾。再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人。则丁丑入宫逆遁,寻得阴贵酉在乾,为得力贵人。此为年吉贵人,另有月贵人,以下续有探讨。
    年紫白吉星
    值年九星中,一白,六白,八白,九紫为吉星,每年此四吉星轮至之卦位则吉。但要能救较大之灾,需能合五虎遁后,所遁得干支仍不克本宫者,始大有力也。例如丁丑年,由三碧值年,得知丁丑年坎宫、坤宫、震宫、艮宫得四吉星轮至,欲视其有力否,将丁丑年再遁壬寅于八宫;将各宫以五虎遁后,原八白吉星虽吉而无力,难求大灾。而一白所到震卦,遁得癸卯金到,金克震卦木,因此一白在此亦嫌无力也。六白临艮卦又逢壬寅到。壬寅金黄色不克艮土,只要不克本宫即大有力矣!坤卦九紫亦然。
    论月吉
    月贵人
    欲寻月贵人,与年贵人同样需分冬至后阳贵用事,及夏至后阴贵用事,其法相同,不再敖述。唯不同者,月贵人以月建入中宫,如丁丑年三月,月建(月太岁)甲辰,即以甲辰入中宫,顺遁寻丁丑年阳贵,寻得丁丑年甲辰月阳贵“亥”居震卦,此为得力贵人。且不论寻年贵人或月贵人,均以该年所居之贵人为主,唯年贵人以年干支入中宫寻,月贵人以月干支入中宫寻,而寻法则相同矣!
    月天德
    寻月天德需先知晓每月天德在何位,天德者,正月在丁,二月在坤,三月在壬,四月在辛,五月在乾,六月在甲,七月在癸,八月在艮,九月在丙,十月在乙,十一月在巽,十二月在庚。天德只行天干四维,遇乾巽时在戊。遇艮坤时在己。
    寻法:
    将每月干支(即月建),入中宫顺飞寻得本月份天德所临之宫即是。例如:丁丑年三月月建甲辰,三月天德为壬,即将甲辰入中宫,三月天德壬飞临巽卦,因此巽卦三月得天德神之助,若有微灾可解。若再能得天德还元本宫者,即天德飞临本出生卦位也,例如:丁丑年六月,天德在甲,六月月建丁未,将丁未入中宫,飞得天德甲于震卦,震卦又是甲的本宫(震卦甲卯乙三山),则称天德还元宫,不论凶神恶皆可加以制伏,如以天德合日修造,正月丁为天德,丁与壬合,则壬日为天德合日,修造大吉。二月天德在坤,坤为己,而甲与己合,因此甲日称天德合日,依此类推。
    月德
    月德者,以地支三合局配上四正之阳干,即甲、壬、丙、庚四干。如申子辰月,申子辰三合水局配阳干之壬水,因此该三月月德在壬。寅午戌三合火局之月配阳干之丙火,因此该三月月德在丙。亥卯未三合木局之月配阳干之甲木,因此该三月月德在甲。巳酉丑三合金局之月配阳干之庚金,因此该三月月德在庚。
    寻法:
    将每月干支(月建)入中宫寻出月德在何宫即是。例如丁丑年四月,月建乙巳,巳为三合之金局,因此月德在庚,即将乙巳入中宫寻月德所遁之宫,四月月德“庚”遁临坎卦,因此坎宫为四月月德所居。
    月禄马
    禄者
    甲禄在寅乙禄卯,丙戊在巳丁己午。
    庚禄在申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子。
    马者
    申子辰马居寅,寅午戌马居申。
    巳酉丑马居亥,亥卯未马巳。
    禄马需分以太岁为主的“岁活禄马”,与以年命为主的“命活禄马”。岁活禄马所遁之宫为该月可造作。而命活禄马所遁之宫为该人可造作。
    寻法:
    岁活禄马,首先以年太岁利用五虎遁寻出该年真禄马,如丁丑年,禄在午马在亥,首先寻出何午何亥为真禄马,寻后知道午为丙午,亥为辛亥。则丙午丁亥为本年之真禄马。然后再以月干支(月建)入中宫寻出禄与马所居之宫,例如五丁丑年二月月建癸卯以癸卯入宫即得。
    论文昌星与文昌位
    文昌星与文昌位,有其不同之处。文昌星系值年九星中的四绿星。该星每年轮值变化,所到之卦位该年为文昌星坐镇,利于读书人。若能同时落于屋宅之文昌位上,谓之“还宫复位”或与一白同位,谓之“四一同宫”,将其位供与读书之人使用,则其助力大矣!尤其对于应试之文人,更可助试场顺心如意。值年九星每年依逆飞方式轮值,如下元乙亥年五黄当值,四绿飞临巽卦,巽卦即为本年文昌星所到。丙子年由四绿当值,即文昌星据守中宫,丁丑年由三碧当值,四绿文昌轮至乾卦……依此逆飞。此星力量较大于屋宅固定之文昌位。
    文昌位者,即每间屋宅依开门之不同,而位于不同之卦位。同时也将是每间屋宅固定之所。由于屋宅开门或建筑形态之不同,找寻文昌位亦有其异,分析如下:
    一、公寓或大楼仅居于一层者,不管大楼之坐山,仅以进自己屋宅之纳口为主(第一道门)门为向,后面即为坐。如纳兑卦来气(门向兑卦),则称震宅,则以三碧入中宫,寻宅星四绿所到之方,如是房间,则称此房为文昌房,再以此房之门向为主,仍取其“坐”入中宫,再寻四绿所到文昌位,也就是说先寻文昌房复寻文昌位。如无文昌房可寻,则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫,仅寻文昌位亦可,如该年并无文昌星到屋宅之文昌位,虽其力弱,但聊胜于无,对读书人亦有微助也?;蚩傻昧髂晡牟?,利名星到,则转强也。文昌位上总有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要每年加以推算并不难明了。
    二、透天屋宅者,亦即左邻右舍非同一户使用,首先寻文昌房,系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位,如有房间即是文昌房。再与此房门成一直线量度出房间坐山(门口出去的方向为房向,后则为坐),例如房间门向震,则此房称兑房。复以房间坐山入中宫,寻四绿所到之方为该房之文昌位。亦即有房先寻文昌房,再于文昌房中寻文昌位,其力较大于单纯之文昌位。如此文昌位能得值年四绿同到(还宫复位)或值年一白同到(四一同宫),其力更大矣!
    三、整排几间房都属同一房使用者,类似三合院四合院建筑,欲寻文昌间,尚须分别外局是否成一太极,而有不同的论法,若外不成太极者,以坐山之九星为第一间,按九星顺序往侧顺布而去(仍需以一般间数算法分向阴或向阳,而来诀定自左或自右起数)。例如屋宅坐乾向巽,属向阴屋宅,当瞬息万变右手边起算,即第一间为六白,第二间为七赤,第三间为八白,第四间为九紫,第五间为一白,依此顺布。如总数仅房间五间,则数至一白止,无文昌房也。
    如外局成一太极者,以香火(正厅)为主量度坐山,以坐山卦入中宫,寻得四绿所到之方,其房即为文昌房。知文昌房之后再依前法寻出文昌位及是。如无文昌房,于每一房间亦各有其文昌位,只是其力较弱而已。虽寻出文昌位,但也需考量置放书桌时其他禁忌,如面对厕所门,如居于门边进出口,皆曰不可。
    流年文昌
    流年文昌系以每年太岁为主,全年据于一方,对文人有助益者。如此方能与值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣!
    诀曰:甲蛇乙鼠报文昌
    丙猴戊猪丁己兔
    庚猪辛羊壬虎逢
    癸人鸡唱青云路
    寻法:以太岁干支入中宫,寻该年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊年在亥,丁年与己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉。例如丁丑年,丁丑年流年文昌是卯,而卯居于兑卦,因此兑卦为丁丑年之流年文昌所到,到房或到位均有助力也。另有所谓文昌贵人,择其日其方而用,亦当利于科试。
    诀曰:甲乙巳午报君知
    丁己鸡同庚金猪
    丙戊申宫辛见戌
    壬年见虎癸兔知
    即甲年与乙年出生者,选用巳方与午方读书,或择巳日午日或巳时午时而用。丁年与己年出生者,选用酉方读书,或择酉日酉时而用。庚年出生者,选用亥方读书,或择亥日亥时而用。丙年与戊年出生者,选用申方读书,或择申日申时而用。辛年出生者,选用戌方读书,或择戌日戌时而用。壬年出生者,选用寅方读书,或择寅日寅时而用。癸年出生者,选用卯方读书,或择卯日卯时而用。以上为各年出生之人之文昌贵人。
    利名星
    利名星者,有助于求取功名,亦为助文人之星。
    诀曰:庶人求显用官星
    土局三奇最有灵
    禄马贵人传送到
    不登科试也留名
    诀中土局亦名土曲星,即十二建除中“平”字所到,即自太岁起十二建除遇平字即为该年土曲星。如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即为该月之土曲星。例如丁丑年寻土曲星,自太岁“丑”起十二建除,顺布地支不轮天干。则“平”字落于辰位,则丁丑年之辰位即是土曲星。再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方。而三奇者,有天上三奇:甲戊庚,此为择日之用。人中三奇:乙丙丁,此为命理之用。地下三奇:壬癸辛,此为地理之用。此利名星所用者为地下三奇,即土曲星与三奇所到之方。若逢岁活禄马或贵人同到,则有力也。寻三奇法,将太岁入中宫顺布八宫,逢壬癸辛三奇所到者即是。例如丁丑年,将丁丑入中宫,年土曲星在辰方,年三奇居坎坤离三宫,年逢贵人到宫,或逢太阳到方皆属有力,如寻丁丑年贵人,冬至至夏至期间由阳贵“亥”用事,如丁丑年顺遁阳贵,寻得阴贵酉在巽,土局与三奇所到之处无贵人助力。再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,当阴遁寻贵人。丁丑入中宫逆遁,寻得贵人酉在乾,为得力贵人,可解灾。惜未能与土局三奇同位,无助于科度与求名。年不得助力,复寻月令贵人禄马,如该月得此二者之助,则该月力大。例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故阴遁,三奇居坎卦,六月得阳贵亥,虽是减力贵人亦有助力??藏杂值谜媛硇梁サ?,此称三奇逢贵人禄马临,其力大矣!
    催婚
    男女过了适婚年龄,却一直苦无对象,或对象屡换屡不成者,可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向。男子恐犯阳路多,女子恐犯阴路多。量度之法,立于房间正中,罗盘上所指房门中心及床头中心,以二十四山之正体五行察其阴位或阳位,再立于床前量度床向向阴或向阳。果真是犯孤阳或孤阴,则促其移床,使门与床呈阴阳配合,此为简单之催婚。倘需催婚者为长子长女,则需调度大门与坐山成阴阳配合以为助力。如系长子,而大门与坐山具阳,虽调整房间阴阳,力量稍嫌薄弱。如系长女,而大门与坐山皆阴,虽房间分阴阳,亦不足矣!
    除了以上以阴阳为催婚外,尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树,花开结果之日,将是成婚之时。寻天喜方之法,详见“天喜与红鸾一节”。
    求子论
    对于久婚无子者,阳宅亦有对治之法,称为“求子”。有三合法以年命纳音配位者,此法易行,安床亦容易。唯受孕无分男女之力(其法见后节安床论,三合安床一节)。另有利用太阳神安床之法,可藉枕阳星或阴星而使生男或生女,唯其位较难求(其法详见后节安床论,太岁太阳十二神生男生女与枕太阳法二节)。本节叙述另一求子之法,用十二都天天喜,此法专救无子者。其法利用天喜到山时,若逢年命与天喜方相生,即移床至该方,并在对宫冲动作,可于下半年生子。若再能于五月受胎者,必生男儿不生女。凡有多生女儿者,亦可在红鸾方以磨压之,则能生男。此天喜为十二都天之天喜,寻法见前节十二都天杀与布杀法二节。
    如丁丑年天喜五月轮于坤宫,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者,则移床至坤方,并于艮方修动,则能催子。例如坤卦计有未坤申三山,每山各有五分金,总计十五分金,如屋宅从甲申分金,甲申为水,则分金属木与分金属金者皆为用。
    天喜与红鸾
    此节天喜与十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽种花果树木,于开花之时必主嫁女娶妻,但红鸾方则不可,于红鸾方栽种花果树木反生火灾,不可不慎。另天喜可助生男,红鸾可助生女。若于安床位上适逢天喜到或红鸾到,则可应此二星而生男或生女,此其力也。寻法如下:
    天喜红鸾有三:一者曰坐盘。二者曰流年。三者曰流月。
    坐盘天喜红鸾:即每屋宅固定之天喜红鸾方,单纯坐盘力弱,若能遇流年或流月到,则大有力。其法于“酉上起子”逆寻屋宅所属地支,即是坐盘天喜。若坐天干或四维,以双山论之。即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,乾亥一山。如坐甲山,即属卯支。如辛山,即属戌支……等。
    如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,寻得坐山“申”落于丑方,则丑方为坐盘天喜,对宫“未”即为红鸾。若坐庚山,庚酉同一山,寻得酉落于子位。则此“庚山”之坐盘天喜为“子”。对宫午即是红鸾。再寻流年天喜,仍以酉上起子之法,逆寻本年太岁即是。亦即与坐盘天喜同。唯坐山异动为太岁而已。例如丁丑年,太岁在丑,寻得太岁落于申方,此“申”方即为流年天喜。
    复寻流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三会木局一至四月落于辰方。五至八月落于卯方。九至十二月落于寅方(东方三支)。巳午未三年,逆行三会火局,即一至四月落于未方,五至八月落于午方,九至十二月落于巳方(南方三支)。亥子丑三年,逆行三会水局,即一至四月落于丑方,五至八月落于子方,九至十二月落于亥方(北方三支)。申酉戌三年,逆行三会金局,即一至四月落于戌方,五至八月落于酉方,九至十二月落于申方(西方三支)。
    以上若能坐盘天喜与流年天喜,或与流月天喜相逢,则效力尤大矣!
    治病与助愈
    对于久病不愈者,阳宅也有可使之力。如果症状轻微,却是难能根治,或常跟着流行病毒走,虽不甚严重,却足以使人们斗志消减,情绪受到影响,总觉得提不起劲。则前面所授之八宅法即能为用。以该个人使用场所为主。从床铺,私人使用之办公桌着手。床铺者,首先需避莫安于阳宅宅气之生气方(紫白九星),尽量选合命卦之方位为房间。则西四命人选西四卦为用,东四命人选东四卦为用。如房间选择确实困难,则必定要将床向年命的吉方,即东四命人床向震巽坎离四方。西四命人床向乾坤艮兑四方。量度时立于床前,睡卧时脚之向即为床向也。如此对于身体自有助益。如床向又同时能合地盘一百二十分金,使与年命纳音相生,则助力加大。若办公桌使用时间亦长,则可将办公桌置于合命之卦位,再向于本命之吉方,如此当有助于身体之康健。唯合命之卦位,不一定是屋宅理气生旺之方,若二者不能两全,只好选择需要而用,如只为协助病体康愈,是也难考虑理气或坐运或坐爻了!
    如病体较为严重,药石难奏其效者,可施以阳宅学中之人道方对治之。
    诀曰:
    人道顺行干与维,月大正癸二从艮。
    月小对冲为定期,不须吊替本方镇。
    即:人道只依天干四维顺行,不轮地支。正月行至癸山,二月行至艮山,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至乾山,十二月行至壬山。如图:
    (月大在本山,月小在对山)
    九月月大庚 辛十月月大
    八月月大坤 乾十一月月大
    七月月大丁 壬十二月月大
    六月月大丙 癸正月月大
    五月月大巽 艮二月月大
    四月月大乙 甲三月月大
    (月大在本山,月小在对山)
    如三月若月大(三十天),则人道方在甲山,若三月月?。ǘ盘欤?,则人道方在庚山(对山)。再例如七月若月大在丁方,若七月月小则在癸方。以上即为各月固定之人道方,只要将病者移入该方,即可痊愈,此为阳宅助愈之法。
    起造论
    起造新宅,需避太岁三杀,戊己杀,十二都天杀到山之月,需避伏吟之月,五黄到山之年月。避以上凶煞起造,方可言吉,除此,若能再纳各山之得气,则宅气尤倍矣!得气起造,曰六气也。即将二十四节气分成六气运行,每气各管四节之气,共六十日零八十七刻半为一气。五行之中,木分则小,土分则弱,金分则轻,水分则竭,只有火则愈分愈旺。故六气中,金木水土各一,唯火为二。
    六气者,首先为主气,又称为地气。即二十四山固定不变之气,亦即主管一年之中,正常的季节性的气候变化,自大寒起依序为:厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水。以上六主气,年年不变。即:
    气之初:称为生气,于大寒至惊蛰四节气,临寅甲卯乙巽五山。为厥阴风木主守。
    气之二:称为舒气,于春分到立夏四节气,临巳丙二山。为少阴君火主守。
    气之三:称为长气,于小满到小暑四节气,临午丁二山。为少阳相火主守。
    气之四:称为化气,于大暑到白露四节气,临辰戌丑未艮坤六山。为太阴湿土主守。
    气之五:称为收气,于秋分到立冬四节气,临申庚酉辛乾五山。为阳明燥金主守。
    气之六:称为藏气,于小雪到小寒四节气,临亥壬子癸四山,为太阳寒水主守。
    以上主气为地气,主静,年年不变,另有天阳之气,曰客气,主动,将随年支的变化而变化??推?,顺序为先阴后阳,三阳三阴,即一者厥阴风木,二者少阴君火,三者太阴湿土,四者少阳相火,五者阳明燥金,六者太阳寒水,依如上顺轮,凡当年轮值主守称“司天”,对面为“在泉”,左右为“在问”,依此运行,遇主气与客气相合,按其节气为得气之时,所临之山修造大吉。
    凡逢:
    子午之年,为少阴君火司天,阳明燥金在泉。
    丑未之年,为太阴湿土司天,太阳寒水在泉。
    寅申之年,为少阳相火司天,厥阴风木在泉。
    卯酉之年,为阳明燥金司天,少阴君火在泉。
    辰戌之年,为太阳寒水司天,太阴湿土在泉。
    巳亥之年,为厥阴风木司天,少阳相火在泉。
    亦即:司天之客气临于主气之三,在泉之客气临于气之六。司天左间临于气之四,司天右间临于气之二,在泉左间临于气之初,在泉右间临于气之五。将客气之盘叠于主气盘上,以客气生主气为得气,如主气气之二少阴君火,得客气风木所生,则为得气,临于巳丙二山,利于修造。如客气克泄主气则不美也。
    安桌论
    此节为办公桌的安置,首先讲究大条件的配合,再细论至坐卦坐爻。所需具备的条件,若能完全符合固然最吉,但事实上并不容易,其实只发能有合其中一二,即为有力,安桌可也。
    一、寻理气生旺方:未安桌前若欲择办公室,则仍先以理气(见理气生杀论一节),寻出生气方为办公室,再于办公室内依门向取坐山。复以坐山入中宫,仍以紫白飞诀寻出办公室内之生气方。寻出办公室理气最生旺的方位后,尚需考量当年吉凶神煞才能移入。若该年不吉,仍可择月吉而安。但该年若凶戊己杀,则虽是吉月仍以不动为妙。但有命活禄马并吉星贵人或太阳同到,可无忌也。(请详阅屋宅布杀法与屋宅寻吉法二节)。
    二、配命:若有身体精神上的考量,则需配以使用人之命卦为宜。以桌向本命吉方为良。如西四命人向西四卦,东四命人向东四卦。如因环境不容许向吉,可在不吉之向配以分金,使地盘分金与本命纳音相生亦可。
    三、坐运:以理气定出方位后,在同一卦位上,坐赂可自由取用,前者要求取向配命,坐则要求坐运。即,最好同时坐在运盘上(见运盘与空亡一节),譬如今年为下元乙亥年,由七赤当令,名七运。若坐运盘为七运,则称为当运,运盘坐八运九运称生运,五六运称退运,三四运称失运,一二运则称死运。以当运为旺,生运为用,退失死运则不可。
    四、坐爻:运盘每运占五点六二度,一运之中复有六十四卦之变爻,等于一运有六爻,每一爻占零点九三度,以判别坐运坐卦吉凶。因此,如量度精准,宜以坐吉爻为佳,如钢制办公桌太近恐影响罗盘准度,只考虑到运盘即可。(变爻应用详见六十四卦应用一节)。
    五,禄马:此处禄马乃命活禄马之谓。(寻命活禄马方法,见屋宅寻吉法一节)。在办公室之内,若无生方可用,或生方难以使用,则安桌时,可寻该人命活禄马该年所据之方位安桌,再配合坐运坐爻可也。
    安床论
    阳宅中,藉由更动而欲达到超吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法。也由于需求之条件或目的的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求。安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的“八宅安床法”。有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的“三元奇门安床法”。有较简单单纯的“八门加临安床法”。有以夫妻之间合宁为用的“九星安床法”。有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的“三合安床法”与“枕太阳安床法”。有屡生女不生男,希望能得男儿喜的“十二神安床法”。并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女。同时,在安床之时,尚需注意一此与方位无关及形家的禁忌,以下逐一介绍:
    形家的禁忌:
    ※卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物。
    ※卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非。
    ※庆铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等。易心不安宁,睡不安稳。
    ※床铺不可背门,易招小人,并受人控制。
    ※床铺后面不宜开窗,有窗曰气窗,恐精神不济,懒散,或身体常感不适。若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可。
    ※床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通道莫太逼,逼虎恐伤人?;⒈哂Ρ攘呖沓?,虽不伤人但仍无助于睡眼。若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠。但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌。
    ※床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐家人病。
    ※不可旧床未拆,又于其上叠上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺)。
    ※躺卧床不宜照到镜子,镜子反气恐有伤。
    ※床头不宜悬空,最好紧靠墙壁,谓之靠岸。
    ※坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳。至少,坐于床上应能看到进房之人为吉。
    ※房门最好不要与其他的门正对,否则不害,(详宛宅内吉凶“害”一节)。
    一、八宅安床法:
    安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向。即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦。背凶迎吉,自然化难生息。
    二、三合安床法:
    推命宜向纳音寻,五行所属长生起。
    独取生旺位而安,兼取生日旺或时。
    此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也。以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌。亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉。如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安庆。如纳音属水与土者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,子为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉。如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥为长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床。
    三、八门加临安床法:
    乾山起艮坎山震,艮则加巽巽从震。
    震则从离离从乾,坤坤兑兑休门起。
    八门若遇休开生,诸事用之总称意。
    八门:即:休门,生门,伤门,杜门,景门,死门,惊门,开门。八门原属各卦,因此八门五行与八卦相同,即:休门属水,生门属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金。本八门加临之安床法,并不考量其五行,儿取休门,开门,生门三门为安床。以如前之口诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉。乾山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由乾起,坤山由坤起,兑山由兑起。例如房间坐乾向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推。
    四、三元奇门安床法:
    休临景上祸加临,死到休门定主凶。
    伤杜合临死大恶,五黄生死休莫逢。
    惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空。
    景临六七死临一,杜临二八惊三四。
    此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明。
    以上各句言此奇门遁甲之八门,临于各卦,即门与门之间祸福吉凶。“休临景上祸加临”休门属水,景门隶属离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也!“死到休门定主凶”死门属土,土克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也!“伤杜合临死大恶”伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克土故凶也!“五黄生死休莫逢”五黄与生门与死门同属土,休门属水,土克水故不宜相逢也!“惊开莫犯伤杜位”惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜!“景到惊开人损空”景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也!“景临六七死临一”六七指六白乾金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良!“杜临二八惊三四”二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也!以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉。宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶。
    起法:
    上元时,自乾起甲子,顺行四维,乾,艮,巽,坤。即乾为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,乾复得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午……依此顺行四维。至寻得该年太岁为止。中元时,自坎起甲子,顺行四正???,震,离,兑。即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰……依此四正顺行。至寻得该年太岁为止。下元时,自艮起甲子,顺行四维。艮,巽,坤,乾。即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,乾为丁卯,艮复得戊辰……依此四维顺行,至寻得该年太岁为止。
    以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆。即阳山顺布八门于八宫,阴山逆布八门于八宫。此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断。四正坎震离兑各三山为阳阴阴。四维乾艮坤巽为阴阳阳。即:
    坎卦——壬山为阳,子山为阴,癸山为阴。
    艮卦——丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳。
    震卦——甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴。
    巽卦——辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳。
    离卦——丙山为阳,午山为阴,丁山为阴。
    坤卦——未山为阴,坤山为阳,申山为阳。
    兑卦——庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴。
    乾卦——戌山为阴,乾山为阳,亥山为阳。
    例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房。下元由艮起甲子,辛未年太岁在乾,即自乾宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同。安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜。此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺或逆布,如乙亥阴年逆布八门于八宫。丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法。能得流年吉位,又得坐山吉位者是也。
    五、九星安床法:
    阳床阴门夫妇配,阴床阳星也合宁。
    端看生出或克入,妻足生夫可为真。
    此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫。除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄。虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,心有退失。故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行量而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎向离(立于床前下罗盘),坎床??参糌?,则床为夫,则以坎床一白入中宫。依此类推。若房门开于乾卦,乾卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也。夫受克恐有伤,故非宜。如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配,恐致夫妻不睦或不伤,故不宜。如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是“妻足生夫可为真”也。如门开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也。若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局。但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉。如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配。如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也。
    六、枕太阳安床法:
    岁后一位太阳神,枕星察知男与女。
    吉星同位财子足,凶星同居凶可解。
    每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子,如该年太阳为阳星,必定生男,如该年为阴星,必定生女。太阳所到之方无不称吉。此亦是催生子之法。(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法)。
    七、太岁十二神安床法:
    寅上起戌顺行位,
    数到当年便起岁。
    太岁一位太阳临,
    四孟仲季生男贵。
    寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即是太阳位。如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳……等等。四孟者寅申巳亥。太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男。四仲者子午卯酉,太阳若落于四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男。四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男。以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也。
    动宅论
    阳宅概分静宅与动宅,静宅不育,动宅主生。静宅者自身宅体论旺衰,动宅者宅体同源,五行顺生论旺衰。以现今的建筑结构,透天屋宅一户同居者,则以静宅论,也就是说,天地交感人居其中,透天屋宅独栋受天地盛衰变化而有吉凶,故吉凶亦应于该屋上下。动宅则非,如公寓大楼整栋多户同居则以动宅论,天地交感吉凶便相应于整栋,故宅体论法自有其别。承受吉凶亦有其差异。因此动宅如整栋受煞,则全栋皆凶。唯其凶有别,凶中有极凶有小凶,凶中有吉,唯虽吉亦有限矣!如整栋受生而旺,则整栋皆吉。其吉亦有别,吉中有大吉小吉,吉中有凶,唯凶亦不过甚也。因此,动宅首先应考量整体之得运与否,犯凶煞与否,及得助力与否。察其是否得运步骤有三:
    一者,以整栋坐山论交三元运,如下元乙亥年七赤当令,七赤属金故金山得旺运,金生坎水,故坎山亦得运,七与三合十,故震山亦得合运,七与二同道,故坤山亦得合运。
    二者,以罗盘六十四卦运盘直接量度,以七运为当运,八九为生运,余此皆不得运。量度之时,立于整栋楼层前方下罗盘,直接看运盘即可。
    三者,察大游年星法应几层为宜,即顶层为吉星则整栋皆善(大游年法续看本节)。
    以上三者或不能全吉,能得其二或得其一亦可,再则外局形势对我无伤则有运也。因此,外局与运攸关整栋良劣,而非专属个户,故如不吉,当于自家宅内调理理气,自能于凶中取吉,而不致为祸也。除此之外,楼层之间五行顺生便有其吉凶,选楼层可据此法作为参考。如楼层房已然不吉,是缺助力,但仍非祸事之端,勿太在意也。又有正门与维门之分,屋宅若门卦与向首同者称为正门,如乾向开乾门,兑向开兑门,离向开离门……等皆是。共有八正门。若门卦与向首不同者称维门。即:非开正门即是维门。但不论正门或维门皆是以门起卦,只是起一层之星不同而已。
    翻层之法,以大游年察其向星,大游年歌诀:
    乾六天五祸绝延生 坎五天生延绝祸六
    艮六绝祸生延天五 震延生祸绝五天六
    巽天五六祸生绝延 离六五绝延祸生天
    坤天延绝生祸五六 兑生祸延绝六五天
    以上由门纳气口起卦,门即是伏位,顺布歌诀。
    六——六煞文曲水星 天——天医巨门土星
    五——五鬼廉贞火星 祸——祸害禄存土星
    绝——绝命破军金星 延——延年武曲金星
    生——生气贪狼木星 伏——伏位辅弼木星
    对于翻层法,古本或坊间都有不同的用法,所谓翻层之妙,在于气口变,则整宅皆变。因此,以门为纳气口起卦,大体上都相同。所不同者为六楼层以上翻层法有别而已。为利于研习者探究,特将各种不同用法列出,以供诸君明了,方不致于人云亦云而莫衷一是。
    五楼以下动宅
    五楼以下动宅,翻层名为“巧番八卦法”,五行用尽,仅此一番故名巧翻。如是正门,以门起卦至向首之星总为辅弼伏位木,故取坐山之星为一楼,如再以坐山起卦,可以发现,至门向之星与坐山之星相同,故引而为用。(所言门之卦位系自家屋宅开门之位,向首系整栋楼层之向)。知一楼星后,以“吉不生凶,凶不生吉”之法则顺生而上,例如坐震向兑开兑门,为正门。门与坐山均得绝命破军金星,故以绝命金起一楼,二楼为六煞文曲水(金生水),三楼为生气贪狼木(水生木,虽有双木,但五层以下伏位木不用),四楼为五鬼廉贞火(木生火),五楼为祸害禄存土星(火生土,虽有双土,但五鬼为凶星只生凶土)。再例如乾宅巽向开巽门为正门。
    一楼为祸害禄存土星。
    二楼为绝命破军金星。
    三楼为六煞文曲水星。
    四楼为生气贪狼木星。
    五楼为五鬼廉贞火星。
    若非所开非正门,则以门之卦起大游年,向首所到之星为一楼,依巧番八卦法顺生即是。例如:坐震向兑开坤门,开维门,共五层。一楼为天医土,二楼为延年金,三楼为文曲水,四楼为贪狼木,五楼为廉贞火。
    如前二例,兑向坤门五楼为五鬼廉贞火,离向兑门五楼为生气贪狼木,此二者,以整栋而言,离向兑门较兑向坤门为吉。
    六楼以上动宅
    对于六层以上者,各种翻层法略异,分述如下:
    一、清初版本:
    六楼至七楼——使用七星变式,即翻层顺生时用双金双土单木单水单火,即六楼双一层,七楼双二层。八楼双三层。八楼以上——使用双金双土双木单水单火。翻层法沿用五层时之“吉不生凶,凶不生吉”。
    二、乾隆年间版本:
    凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火。亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层。翻层法则以门起数,先到者先生。如火需生土时,天医巨门土先到,则先生天医土,如祸害土先到,则先生祸害土。绝命金与延年金,生气木与伏位木亦如是。
    三、清末嘉庆宣统年间版本:
    凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火。亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层。翻层法则以延年金与绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星。如火需生土时,如延年金先到,则先生天医土,如绝命金先到,则先生祸害土,依此法而顺生之。
    四、清朝之前版本:
    法仅至五层相生而已,且系用于前后之层,非用于上下之层。翻层时仍以延年金与绝命金何者先到来决定生吉生凶。
    五、颜仕沿用之法:
    六楼至七楼——使用七星变式,七星够用时,伏位辅弼木不用。六楼双一层,七楼双两层。八楼以上,使用双金双土双木,即七星不足应用时,加入伏位辅弼木为用。
    翻层法,六楼以上,一律以延年金或绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星。六楼至十楼称为变宅,以接续相生法。即顶楼复生一楼,故称接续相生。十一楼以上称为化宅,顶楼不再生一楼,如竹节贯穿而上,故用“竹节贯井法”。
    静宅论
    动宅虽也有宅体,但为众家共有,故不似静宅强弱明显且影响之巨。因此静宅首重“体法”,即以“君臣佐使”论其宅体五行强弱之法。若要再论各层,则有“五行顺生法”与“九星翻层法”供作选择。该二法用法如述。体法:即以坐山,层数,间数,开门论其宅体强弱,阴阳与五行变化。所谓:“体强不畏冲克,体弱但惧微灾”。因此静宅首重宅体(详见前述宅体旺衰论一节)。
    五行顺生法:即静宅楼层,以坐山五行为一楼。如坐兑向震,兑宅属金,则一楼为金,金生水,二楼为水,三楼为木,四楼为火,依此顺生。唯单用于静宅,动宅则不以此法矣!但因此法无实质应用之意义,故多弃而不用。
    九星翻层法:即静宅楼层,以坐山原星为一层,一顺生九星。如坐震向兑,震宅为三碧震,则一楼为三碧木,二楼为四绿木,三楼为五黄土,四楼为六白金,依此顺生。如二楼为四绿木所居,四绿为文昌星所到,可作为书房之考量也。
    又同一时间起造之屋宅,亦可以九星法论其间数,作为参考,即以坐山原星为每一间,顺挨间数(由左或由右起算,仍引用宅体间数算法)。如坐坎向离,则第一间为一白水,第二间为二黑土,第三间为三碧木……依此顺挨。以上静宅论法,可在知宅体强弱后,再了解何星到间。所谓到间,即到间数之间,与层数之间,非房间之间也。因此,综述如下:宅体强弱为择屋第一考量,复于总间数择吉星所到之间,如间数飞星不吉亦无妨,只缺助力并无害也!宅体强弱攸关宅外形势变化之对应。如前有冲克,宅体旺自能抵挡,而将祸事减至最小。宅体若衰,纵然只是很小的冲煞,怕也承受不了。因此,择屋以宅体为重,五行顺生或九星翻层法,只作为参考,并无改变宅体之力量,在于知吉星所在而善用而已。
    分金论
    地盘正二十四山,每山各十五度,如为取向纳气,则不能谓其全吉,十五度中来气亦有清浊,欲辨其清浊则以分金线为之。一山之中计有五个分金,每一分金占有三度,二十四山共一百二十分金。正以六十甲子两轮相配。
    其取用之法,凡天干为甲壬者,因纳于乾卦(天干纳甲一节),乾卦三爻全阳,气无从入,为孤阳不化,简称“孤”,故弃而不用。凡天干为乙癸者,因纳于坤卦,坤卦三爻全阴,阴阳不调,气亦无从入,为虚阴不化,简称“虚”,故弃而不用。凡天干为戊己者,因各纳于离卦与坎卦,离卦虽有阴阳,但外两爻为阳,如龟甲般坚硬而气难入且浊??藏运溆幸跹?,但外两爻均为阴,亦如龟甲而气难入且浊。故天干为戊己称“龟甲空亡”,两者亦弃而不用。因此,一百二十分金中,凡天干为甲,乙,戊,己,壬,癸,共七十二分金为不可用。另外,天干为丙丁庚辛者,因各纳于艮卦,兑卦,震卦,巽卦,该四卦外两爻各为阴阳来气阴阳可入且清,称为“旺”为“相”。故丙丁庚辛为天干之分金,共四十八分金为可用。在罗经上,一山五分金中,犯孤,虚,龟甲者,大都呈现空白的状态,仅写上可用之分金。
    分金为取向纳福之用,阳宅之运用有:门向,床向,桌向……等等。概取向者,均与人命纳音五行相生为吉,门向以宅主分金取用。床向屋向等个人使用场合,以该人纳音五行取用。以地盘分金生人命纳音为大吉。如乙未年生人,乙未纳音属金,取用庚午土或辛未土为吉。应用时,如坐山分金与宅主纳音相克,宅体又弱,宅又不吉,则都天杀轮临坐山月份,恐其有伤。宜改动大门,取门向分金五行与宅主五行相生,以邀其福。避其凶祸。但修改门向幅度不宜过大,以十五度之内为之。若只为迁就分金相生而致明堂歪斜,亦属不美。如床向难合命(床头为坐,脚为向),即西四命向东四卦,东四命向西四卦,又其他场所均未能纳其福,而又极需利用分金邀福者,方移床向以就之。双如孩儿身弱,易生小病,也可利用其睡卧床铺,使其床向分金相生。移床时为迁就分金,而需使床铺斜出者,仍以十五度内为之,并尽可能将床铺与墙壁偏离之处,以床头柜或装修补齐,勿使床头悬空为宜。平地阳宅无山水(平地龙),以坐山为主,坐山则以二十四山合之。若宅前有山,有来龙,以山龙来气为主时,则分金线为重。所谓“分金差一线,富贵不相见”,此时当依分金与来龙干支定吉凶,如不可得,再以宅主分金取相生为用,再为坐山之考量。居山之屋宅定来龙时,需来龙一气纯清方为可用,若阴阳驳杂为杀龙时,则可不定来龙干支,仅以宅主纳音与宅向分金相生亦可?;蛞云降匚菡鄯?,专注坐山宅体生旺亦不失其吉。因此,于平地、于山区,阳宅虽有其别,也只是分金线取用之重要与否而已。取用分金应虑犯孤虚龟甲等空亡方成。
    对于桌向分金应用之场合,办公桌若为铁制品,其感应力小,若为天然木制品,其灵动力则大,坐运坐卦与否关系攸大?;蛭筛6∮梅纸鹫咭嗤ㄏ昙沧缆垡唤冢?。
    发火论
    火煞火神轮临之方忌修动,若犯之则易发火。依经验中发火多因火方修动而致,不可不防。首先了解每年固定之火方,此方上右再逢火神火煞叠临,极易发火。关于火方前面已述,请翻看屋宅布杀一节中之独火杀。除此独火杀之外,每年火神尚有丙丁独火,飞天独火,打头火。每月火神有月建独火,月游火,巡山火。每日火神有童子火。以上年、月、日火神若叠临于同一宫位上,该年该月该日若然修动必定发火。若仅年月火神相逢,则该月亦防修动而发火。虽未临于火方之上,亦须提防,莫轻视之。因此每年每月须将各火杀逐一布上,知何位最凶,以为规避之道。概水火最无情也。
    再则将各火神轮临之法,逐一论述:
    一、丙丁独火:此火所到为一宫(卦),以五虎遁遁八宫之方式寻之,遁得丙丁二字所到即是。例如丁丑年遁壬寅,丙丁二字遁至坤宫与兑宫,该两宫即为丁丑年丙丁独火所临之位,如逢月火到宫,则该月该位不宜修动,若再逢该月之日遇童子真火到,则必发火无疑。
    二、飞天独火:即每年以太岁三合起十二长生之死位,(十二长生起法见后述长生水法一节)。如申子辰年,死位在卯方。巳酉丑年,死位在子方。寅午戌年,死位在酉方。亥卯未年,死位在午方。以上每年火神之方,最忌与每年固定之火方同位。,若然同位又逢修动,发火机率倍增。又如将月建入中宫,寻得该年之独火到方,该方再逢火神叠临,或逢月家打头火同位,则发火机率大增,必不可修动,如该火到兑宫则兑方不可动也。例如丁丑年飞天独火在子位,五月月建丙午,即将午字入中宫,则子字落于坤方,则需再知坤方有何火煞到位,则以不修动为要。
    三、打头火:即每年以太岁三合起十二长生之旺位,如申子辰年旺位在子方。巳酉丑年旺位在酉方。寅午戌年旺位在午方。亥卯未年旺位在卯方。以上每年火神之方,最忌修造,一动便易发火。同时每月将月建入中宫,逢打头火所到方亦不可动作,与月家飞天独火寻法相同,如丁丑年五月建丙午,则艮方为月家打头火所到之方。
    四、月建独火:即以月建天干入中宫,寻得丙丁二字为该月之月建独火。例如丁丑年甲辰月,则以甲辰入中宫,丙字落于兑卦,丁字落艮卦,但丑年火方在震,故此二月建独火并不为祸,但需留意其他火神。再例如辛丑年正月,知丑年独火方在震,正月建庚寅,将庚寅入中宫,丁字落于震卦火方上,因此震卦本月切忌修动,动则极易发火。
    五、月游火:此月游火最忌与年打头火同位,发火机会倍增矣!月游火:子年丑年,正月在艮卦,二月居离卦,三月临坎卦,四月在坤卦,五月在震卦,六月在巽卦,七月乾卦,八月兑卦,九月艮卦,十月离卦,十一月坎卦,十二月坤卦。逢寅年,正月自震卦起,依法顺推。逢卯年辰年,正月自巽卦起,依法顺推。逢巳年,正月自离卦起,依法顺推。逢午年未年,正月自坤卦起,依法顺推。逢申年,正月自兑卦起,依法顺推。逢酉年戌年,正月自乾卦起,依法顺推,逢亥年,正月自坎卦起,依法顺推。
    六、巡山火:为每年每月固定轮临之方,诀曰:
    正月十二火星乾
    二坤三四坎宫眠
    五入中宫六七卯
    八酉九十艮尤煎
    十一巽离君好记
    犯之红火定连天
    亦即,乾卦逢正月与十二月巡山火到,坤卦逢二月,坎卦逢三月四月巡山火到,五月不可动中宫,八山则不忌,兑卦逢八月,艮卦逢九月十月巡山火到,巽卦与离卦逢十一月巡山火同到。
    七、童子火:如该年该月,火星火位有诸火叠临,又遇该月该日犯童子火到,此为真火,必发火无疑。如该月之日非犯此童子真火,亦即该日非此星宿轮值,则未必发火也。
    正月之辰日遇亢宿轮值(可观看农民历自有记载)。
    二月之丑日遇牛宿轮值,三月之戌日遇娄宿轮值。
    四月之未日遇鬼宿轮值,五月之卯日遇房宿轮值。
    六月之子日遇虚宿轮值,七月之酉日遇昂宿轮值。
    八月之午日遇星宿轮值,九月之寅日遇尾宿轮值。
    十月之亥日遇室宿轮值,十一月之申日遇觜宿轮值。
    十二月之巳日遇翌宿轮值。
    水论
    地理之有克择,概乘天星之生气。地理之有水法,概乘地阳之生气。地理之有穴法,概乘地阴之生气。所谓地道静,龙穴为静中之静,水局为静中之动,故水局祸福应验较速,近则六年即有大用。龙穴应验迟缓,近则一甲远则数纪。论水局者,需以天然水局方能受用,水为龙之血,气随水行,纳水之处其气必丰,然亦非有水皆可纳之,水局自身亦有吉凶,凶水难于吉位纳之亦凶。所谓山管人丁水管财,山主出贵水主富。故今人喜纳入水局为用,虽来水纳于吉位,凶水消于凶位。但一昧纳水而枉顾水局自身吉凶,亦不可取。要合于水法,条件甚苛,故来路非同来水,慎用为宜。来水称天门,去水称地户。天门宜开,地户宜闭。来水水口不宜狭窄,窄则无财,去水水口不宜宽广直去,宽则财不聚。在各家水法中,下罗盘处亦不尽相同,于各章探讨时再逐一论述。
    水局入于二十四山,有大神,中神,小神之别,屋宅取向亦分三神。概来水所入与屋宅向首为乾坤艮巽寅申巳亥八位者为大神,甲庚丙壬子午卯酉八位为中神。乙辛丁癸辰戌丑未八位为小神。小神来水喜入中神,中神来水喜入大神,大神来水喜入大神,若非如此则未能称吉。同时,来水喜流天干,天干之水轻清气又长,又无冲煞。地支之水重浊气又短,又有冲煞。故正位之水喜流天干,而不喜流地支。同时十二地支中,寅申巳亥称亡神劫杀之地,子午卯酉为桃花咸池之地,辰戌丑未乃墓魁罡之地,因此水法以地支为忌,因此有说,虽有大神,但八天干水不来,也只平稳难发富,称之为“无禄马贵人”。
    凶水六式
    并非将水局纳入吉位即能称吉,依水本身性质来分。共有六凶是不可为用的。
    一、瀑:水由上而下如飞泉瀑布者,如水流落差太大也是,此为凶水不可纳入。
    二、潦:容易干涸或无来源的水均称之,此水亦不可纳。
    三、浊:水质过于混浊不清亦非可用之水。
    四、滩:水浅不及膝,而且石头多的水流亦为凶水。
    五、濑:即水流喘急有声即是,断不可纳。
    六、沴:泥浆水,已腐臭或靠近有异味的水都属此凶水。
    勘定水局时,需先判断是否犯此六凶之水方尽全善,不可不查。
    局水七式
    水局的变化产生有七种形式,每一种局式均属需有条件的配合,同时需避上述之六凶之水,方能称为完美且吉格全备之水局,分析如下:
    一、朝水局:亦称来水局,水由前方向着屋宅而来,我方虽处于“纳水入库”之局,但来水不宜太急,若然水流太急太冲或直射而来,或水流喘急有声,恐将反吉为凶。须能水势屈曲流动悠然深缓,则为大吉,并非以水来朝皆断其吉也。
    二、横水局:水局于堂前经过,不论左来右出,或右来左出,皆称为横水局。此局喜来水宽阔(天门天),去水窄又狭(地户闭)。若然相反,虽在吉位,不称其吉。倘能在堂前形式抱弓,或如玉带(腰带),或凝聚,则所能获致之福将更大矣!若成一字横于宅前者,于吉位者亦吉。
    三、顺水局:亦称去水局,虽水不入库,但去水若有关有锁,使水徐徐而去,将无害。顺水局最喜水势玄曲,与他水相交,能不直放为佳。若只是见水势荡然而去,则纵然宅体生旺,宅运交兴,关煞皆避,也决不发富。
    四、抱水局:水由前远方曲来,于堂前却偏于左右之一侧,再环抱宅身而去,亦称“水缠玄武”,此局甚佳,虽非于入首或堂前,但也可使人丁繁盛至二三百年而不衰。但水不可直来,除了玄曲若能有三四折,则大妙矣!
    五、聚水局:亦称注水局,所谓地理之道,得水为上,而水以此局(凝聚者)为佳,但需湖面水流平缓或不见流动,且不干涸者为之。此局自然形成,而以屋宅立向来迁就(水自身无吉凶,因立向有别吉凶始现)断不可于堂前自开新池塘以为聚水之用,亦忌宅前有双池也。
    六、勾水局:水局由前方曲来,至堂前却俯仰而回似勾状,或虽经宅身但到尽处,却也反勾而回,或由左右来水,甫经堂前即反勾而回者,皆称之。此种水局亦可纳,但必须来水玄曲且翻折处整齐顺势,方尽全善。
    七、旱龙局:即无水之局,遇全无水局之处,则以屋宅坐山为主,其宅体,宅运,宅气等,更见重要。如城市大都无可用之水局(水局加盖,不见天门,地户,无可纳也)。则以坐山套用各法为宜。
    流水八式
    依水的流动情形亦分吉凶,共有四吉四凶以为抉择。
    一、交:两水相交于堂前更美,此为吉格也。
    二、织:即玄曲的水,不论来去皆宜。来则益善,去则无凶,此为吉格。
    三、锁:去水有锁为吉格,来水则不可。
    四、结:同于聚水之局,此为吉格。
    五、穿:虽前方来水,但触穿屋宅者,即为凶格,由左称穿龙,由右称穿虎,皆属不吉。
    六、割:如横水之局,但水局触割屋宅者,即为凶格。于堂前称割首,于宅后称割脚或称割玄武,皆属不吉。
    七、箭:直去如箭一去不回者,此为凶格。
    八、射:水未有转折直射屋宅而来,此为凶格。
    以上为水局之别,何以路只能以为来路,不能以水局而论,水局之苛,由此可见一斑,水局法行龙走向以地盘正针为主,纳水以天盘缝针为主,即立屋宅坐向时,以罗盘上地盘二十四山量度,但欲将水纳入吉位时,以天盘缝针量度,罗盘上正子午线为地盘正针,较子午(即正针)前半位,即天盘壬山居地盘壬子之中线,天盘子山居地盘子癸之中线,每山亦占十五度,依此类推。而知二十四山皆前进半位!

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