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    香港赛马会资料一肖平特:地支藏干

    时间:2015-08-11 02:22:45 来源:星座123

    香港赛马会赛马日期 www.xckxh.tw 地支藏干


    天生十干转道场,地化二六护阴阳。阴阳互蕴广含道,融炼一体乾变坤。得道者,阴阳互为一体不分彼此,会于无极。所谓阴阳不测谓之神。地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥于地表物质皆有对应。如代表人的十二属相,代表一天时间划分的十二个时辰,代表地域方位的十二分野等等。这些属性、时辰、分野等皆与十二地支相应,说明十二地支在时空场中按时空划分领域,即在一定领域内,所有信息分布与调整都由某个地支来管。而人与地支的相通,决定了信息的沟通与遗传。如子女的外貌像其父母,那也是一种信息复制和转化的交汇,形成了新的个体,但其中还留有主体的信息,这就叫异形同源。
      古人以天为阳,以地为阴,天地组成阴阳。人世间万事万物皆有阴阳可分:男为阳,女为阴;山为阳,水为阴;背为阳,腹为阴……阴阳如此大致的分类。但若想继续查找细微的物体,光靠大概的分类是不行的。故而古人又进一步以天干为经,以地支为纬,把天干地支划画一个坐标系。在这坐标系里还有坐标系,形成立体多维的空间。无论从哪面看,也无论在寻找谁,通过天干地支就能一下找到对应点。天干与地支的匹配构成了古代历法的基础,六十年为一轮运。在六十年当中每天的天干配地支都不尽相同,预测者可以把种组合纳入坐标当中从阴阳、五行等方面,判定每天发生的事的吉凶。每件事物的表面结果为阳,内部为阴,阴生阳成。只有找准阴生,才能把握阳成,知其雄,而守其雌。如此追根寻源,才能不被表象所迷惑。主动的去引导阴来改变阳。老子曰:“知其白,而守其黑。”是也。
    天干与地支相比而言,地支更贴近人类,而地支潜藏着天干,为事物发展的另一条暗线。当弄清地支内遁藏的天干是如何组合的规律后,对地支所包含的深义就会更深刻的理解与认识。阴阳互生干支配,阴生阳成表里藏。相合互变伪暗真,干支魂里藏天机?! ?br /> 地支藏干有一定的规律可循。十二地支分成三大板块:子午卯酉四正,寅申巳亥四孟,辰戌丑未四季。子午卯酉的纳干为固定的,子藏癸,午藏丁,卯藏乙,酉藏辛,四天干都为阴。其中子为阳水藏阴水癸,午为阳火藏阴火丁,卯为阳木藏阴木乙,酉为阳金藏阴金辛。寅申巳亥:寅藏甲丙戊,申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊,亥藏壬甲戊,所有天干都为阳,故寅申巳亥为阳。辰戌丑未:辰藏乙戊癸,戌藏辛丁戊,丑藏癸辛己,未藏丁己乙。对于辰戌丑未来说,以支而论,辰戌原为阳土,与戊比和,丑未本为阴土,与己比和。然受乙癸丁或癸丁乙之分,便使之无力,而纳入阴中,以尽天地化育之妙,易用之则大。对于寅申巳亥另有规律,寅顺比甲,隔八位到丙,故寅藏甲丙,所以寅为阳。申顺比庚,隔八位到壬,故申藏庚壬,庚壬为阳,所以申为阳。巳顺比丙,隔八位到庚,故巳藏丙庚,丙庚为阳,故巳为阳。亥顺比壬,隔八位到甲,故亥藏壬甲,壬甲为阳,所以亥为阳。辰戌丑未四支也亦如此,顺逆略有不同。辰逆比乙,隔八位到癸,故辰藏乙癸,乙癸为阴,故辰为阴。戌逆比辛,隔八位到丁,故戌藏丁,辛丁为阴,故戌为阴。丑递比癸,隔八位到辛,故丑藏癸辛,癸辛为阴,所以丑为阴。未逆比丁,隔八位到乙,故未藏乙丁,丁乙为阴,故未为阴。其中主要的规律是,除子午卯酉四正固定藏干后,阳支和邻位阳干相比,顺数第八位即是藏干;阴支和邻位阴干相比,逆数第八位即是藏干,即相邻的天干和顺(逆)第八位的天干都为此地支的藏干。再加上阴纳戊土,阳纳己土,就构成了完整的支纳天干表。
      在地支纳干中有一个规律就是除四正外,余下八支都为阳顺比,顺数八位而尽纳二干为内;阴逆比,逆数八位而尽纳二干为内。这是什么原因?
    天地演化,天干纳于地支,天象地形。天干即天象,地支为地形。天地如此,应对不爽。地有八面来分,天有九方分野,八加一者为九,故合成为纳干之数。阳顺阴逆互为常纲,在天于的表层物质流动是与地支中五行的相生相克互为对应的,隔八位为本支异干,阴阳相互协调,阴中含阳,阳含阴,二十四山中以八分而成四,按河图演绎成洛书的运转规律,颠颠倒而成后天,即天地同宗,体不同,本自通,源出处,化甘露,丰富了地支的内容。既然天干地支不分纯阴纯阳,其中必然包含其它的气物,种种气物的交流转换形成了丰富多彩的世界,生死不息,生气蓬勃,永不停息?! ?br /> 堪舆奇学万代场,真龙阳宅干支藏。若明其中真意境,不为人地海中天。
    堪舆学中二十四山九星图其中包括地支十二,天干十和乾巽坤艮四卦宫,共为二十四山。二十四山中分为天元龙、地元龙、人元龙。天元自相通,四正无顺逆,地元为阴逆通人,人元为阳顺通地,阳顺阴逆隔八位,领数八数支藏干。其中河图对应十天干,阴阳相间,丝毫不爽。同气相求,运之体为河图,运之用即洛书。天一生壬水,地六癸成之。壬为阳水。癸为阴水,同为水而互为阴阳。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳火,丁为阴火,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳木,乙为阴木,故三八为朋而居东。地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地土己成之,则戊为阴土,己为阴土,故五十同途而守中。乾巽艮坤四卦,字字属阳,此是河图的大用。一六同宗,合之为七,奇为单为阳,故乾属阳。河图二七同道,合之为九。为单为阳,故坤为阳。河图三八为朋,合之为十一,为单为阳,故艮属阳。河图四九为友,合则为十三,为单为阳,故巽为阳。所以乾巽艮坤四卦宫为阳。在奇门堪舆学中,二十四山九星把天地人加以细致的划分。天可通人地,人地不通天。天地有通道,藏干纳支中?! ?br /> 地支藏干在奇门堪舆学中有以下几个方面的作用:
    1、地支藏干把大场的气运转换过程完全的显示出来,利于对气运走向的把握?! ?br /> 2、地支藏生物场源的终始性,使地脉与之相应,生成气机。
    3、地支藏干隐秘性使地脉的气穴积聚成形,并不易泄露,保持于地表之下?! ?br /> 4、地支藏干还可以把事物的本质描述,便于在堪舆点中把握住主线,不被外型所困扰。
    5、地支藏干还可以更全面深入的揭示地脉中气运的成份及含量,来加以事物的配合、相交、互换?! ?br /> 6、地支藏干能更好把握住气运的走向,在气运未交之前作接气引运的准备工作。
    7、地支藏干把先天之气引于后天之物,应于人事变化,取有利为用?! ?br /> 8、地支藏干气势的形态划分种类,使堪舆学中的脉络清晰,在实际运用要加以区别和判别。

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